La importancia de San Agustín y Santo Tomás de Aquino en la concepción cósmica y su influencia en los calendarios


La necesidad de medir el tiempo, volvió esencial la observación del cosmos, permitiendo posteriormente la elaboración de calendarios. En donde Santo Tomás de Aquino y San Agustín de Hipona tuvieron gran relevancia debido a sus planteamientos filosóficos, que detonan un grado de madurez respecto a la visión griega.

En primera instancia tenemos la aparición del pensamiento de San Agustín de Hipona durante la decadencia del Imperio romano, quien a través de influencias de filosofías paganas como el Maniqueísmo, consideraba que el universo es el resultado de confrontaciones entre mundo de la tinieblas y la luz, en donde la luz es el significado de paz y la oscuridad constituye una lucha. Su pensamiento estaba ligado a lo teológico y filosófico, por ello con su majestuosa obra conocida como la Ciudad de Dios, plantea que la ciudad terrena debe adecuarse a la ciudad celestial, dejando entrever que todo lo que el hombre realice debe ser cotejado con el texto bíblico y la tradición de la iglesia católica. De esta manera el pensamiento de San Agustín adquiere importancia para evitar el desarrollo independiente de la ciencia, viéndose reflejado en la confección de los calendarios, en donde se aprecia un distanciamiento a la ciencia objetiva y un acercamiento a la concepción de tiempo y espacio presente en el texto bíblico.



Por otro lado tenemos a Santo Tomás de Aquino, quien se convirtió en el representante típico de la escolástica medieval durante el feudalismo. Santo Tomás dejaba en claro que la fe y la ciencia no deben contraponerse, sino suplementarse, por ello él buscaba una respuesta científica que no objetará los postulados bíblicos. Además, él sostenía que el conocimiento empieza con los sentidos, por esto crea una obra basada en los fundamentos aristotélicos con el fin de lograr que la Teología respondiera a las exigencias racionales de la filosofía y de la ciencia, sin embargo no logra disolver definitivamente la división entre la Teología y la Ciencia. La exposición de sus pensamientos trajo como consecuencia que el Tribunal de la inquisición comenzará a perseguir a  científicos como Copérnico y Galileo Galilei, debido a que no era un momento apropiado para introducir cambios en la iglesia que se alejaran de la interpretación de la Biblia, lo que provoco problemas en la calendarización litúrgica. Sin embargo, después de un tiempo la Iglesia amplio su visión y acepto parcialmente y por conveniencia las propuestas.



Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad

Imagen
La filosofía medieval   es el ámbito donde se encontrarán las ideas más relevantes del pensamiento predominante en la Edad Media, que como se sabe fue representada por dos grandes pensadores Santo Tomás de Aquino, quien intento reconciliar la doctrina de Aristóteles con el cristianismo y San Agustín de Hipona, quien postuló la necesidad de creer para comprender a través de su interpretación de las ideas de Platón, ambos creían que existía la ley eterna de Dios la cual debemos de respetar, ellos hicieron una reflexión filosófica más compleja hacia la religión. Por lo que es importante destacar que la cosmovisión medieval relacionaba lo humano con lo divino, en otras palabras la razón y la fe. Las ideas de estos dos pensadores contribuyeron al desarrollo del cristianismo sin embargo, se dio un cambio de pensamiento o bien la transición, en donde surgieron nuevos pensadores como Nicolás Maquiavelo, quien consideró que el desarrollo histórico se origina por las acciones del hom...
Leer más

Critíca comparativa del pensamiento de Santo Tomás de Aquino y San Agustín de Hipona

Imagen
En la postura de Santo Tomás de Aquino se sabe que puso, como punto de partida en su pensamiento, la afirmación de la subordinación de la fe al conocimiento empírico, dejando claro que la fe y la ciencia no deben contraponerse, sino suplementarse. Por eso, su filosofía parte de los planteamientos aristotélicos acerca de la forma y de la materia; les otorga una interpretación religiosa.  Santo Tomás de Aquino siguió pensando en una Tierra estática y que lo perfecto era lo inmóvil, manteniendo a Dios, de alguna manera, como un ser completo que no debía ir hacia ningún lado para obtener su perfección, pues ya en sí lo era.  En ese aspecto, el rescate de los sentidos realizado ya por Aristóteles, fue la base de Santo Tomás, de allí que a su filosofía se le llame Aristotelismo cristiano.  A diferencia de San Agustín, que plantea que el conocimiento se consigue por iluminación especial de Dios, Santo Tomás sostiene que este empieza con los sentidos. Así, en el proce...
Leer más

Actos del Hombre y Actos Humanos

Imagen
¿En que se distinguen los actos del hombre y los actos humanos? Al pensar en actos, todos sabemos que hace referencia a alguna acción que realiza alguien, pero… ¿los actos del hombre y los actos humanos son lo mismo?, quizás los conceptos suenen parecidos pero la verdad es que son algo totalmente diferente y la única relación que tiene es que se tratan de acciones que realiza el hombre pero de distinta forma, ¿y cómo es esto? Bueno pues para lograr entenderlo es necesario diferenciar que significa en realidad cada término, primero tenemos a los actos humanos los cuales son ejecutados consciente y libremente, es decir, en un nivel racional. Son originados en la parte típicamente humana del hombre, es decir, en sus facultades específicas, como son la inteligencia y la voluntad. Estos son el objeto material de la Ética y son los que pueden ser juzgados como buenos o malos desde el punto de vista de la Moral. Sin embargo los actos del hombre. Carecen de...
Leer más